同事们都非常奇怪王俊伟能忍受这样一个的女人。 王俊伟回答说。 “我什么都依赖她。 如果不和别的女人说话、笑，不出轨，不做对不起她的事，她就会对我很好。”

王俊伟继续这样说。 “其实我也很可怜她。 小时候父母去世了，祖父把她抚养到13岁的时候去世了。 她尝尽了人间之苦，一个人顽强地长大，性格就会变得敏感，变得孤僻，变得有点，别人都怕她。 在这个世界上只有我认识她"

邱娥的性格是她的伞，只有把自己变成刺猬，才能在与人交往时保护自己不受伤害。

作者观点：

邱娥从小就没有享受过父母的爱。 唯一的亲人祖父也和她一起13岁后离开了她。 从那以后，一个人在这个世界上，一定经历了各种各样的磨难。 社会上的白眼和怪癖会形成这种坏性格。 马上就会对人说坏话，歇斯底里地骂人，让人丢脸。

从某种角度来说，性格可怕的女性，可能是经历了自己无法接受的事情，或者是受到了各种各样的刺激而变成了可怕的性格，性格孤僻可怕。 这可以说是心理疾病。

5、老子是否受到了易经的影响？

众所周知，《易经》和《道德经》是国学13经之一，易经从伏羲时代就已有雏形，夏商周三代就有成书的易经。 《道德经》是春秋时代老子悟出天地自然之道后，向西出函谷关时，应函谷关守官之邀写成的五千字真言，传布道人、守官尹喜，老子传尹喜一家流派，又称隐仙派，此派一脉相承，广之在笔者看来，双年号123和双年号123都是探讨天地宇宙规律的智慧之书。 表面上没有任何关联，但实际上两者之间所流露的思想密切相关，十分异质，只是表现方法和叙述角度不同，实际上却是同道。 换言之，道德经是对易经、易道的不断解读。 德经曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 这句话可以说人人都知道，老子以为宇宙混乱的时候，什么都没有。 道生物，一物分阴阳，阴阳二气的相互作用又生万物。 这与易经中太极两仪四象八卦的模型相近。 道德经说的道生一、一生二，不是产生子母关系，而是表达的递进关系，实际上，道是一，一是道，物，太极。 可以用易8个基础卦来表示万事。 这和道德经所述的第三层关系相同。 这样的地方还有很多。 例如，道德经大道至简，易经很简单，都很简单，并不复杂。 德经说祸福靠人，福靠人，易经说阴极生阳，阳极生阴。 一切事物总是有两面性，说的是一个两面，也可以互相转化。 德经说得多，说得穷，不如守里。 易经有包容的智慧。 两者都在提醒别人，有时不得不少说话。 道德经的思想认为，一切事物都会发生、消亡。 都是循环往复的。 新的东西不断重复旧的东西，不断地诞生，而易经是活着诞生的容易这个词。 两者不是一样的吗？ 当然，老子是周朝的国家图书馆管理员，自然会接触到周易，也就是我们今天的易经，所以肯定会受到易经思想的影响。 更重要的是，老子自己领悟了易道，自觉了天地自然规律，然后自己思考，写下了自己的感悟和实践。 虽然在表达、角度和应用上有所不同，但大家仔细研究后会发现，两者其实都是一样的，都是容易领悟的解读。 两者不过是仁者见之为仁，知情者见之为知的不同罢了。 读了道德经的智慧，理解了易经的学问，两本书神相同，只是形式不同而已。 道经和易经都崇尚天人合一，崇尚物我同源的观念，道经思想更崇尚返璞归真、返璞归真，崇尚无为而治，崇尚一切天和，寻求和谐。 而易经更为崇尚，天地定位，长幼有序，上下有常，名与位一致，顺从时势状态，寻求一切自然平衡，生生不息。

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